हमें नागरिक समाज के नेतृत्व वाली विश्व सरकार की आवश्यकता क्यों है?

सेवा में, 
केंद्रीय सचिव (उच्च शिक्षा)
भारत सरकार
नई दिल्ली, भारत

दिनांक : रविवार 03 मार्च 2024

विषय : भारत में उच्च शिक्षा संस्थानों के लिए चुनौतियाँ और अवसर और सभ्यता के पतन की बड़ी तस्वीर

प्रेषक: चंद्र विकास
आईआईटी खड़गपुर (बी.टेक 1993) आईआईएम कलकत्ता (एमबीए 1997)
संयोजक – गैया अर्थ संसद I संस्थापक-संरक्षक – एमएएस मूवमेंट कंपनी
दिल्ली राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र

प्रिय श्री संजय मूर्ति,
प्रिय आईआईटी और आईआईएम के प्रतिष्ठित निदेशक,
प्रिय राहुल दा,
प्रिय सभी,

अपने विचार साझा करने के लिए राहुल दा को धन्यवाद ( यहां पिछली पोस्ट के जवाब में )। एक गौरवान्वित और देशभक्त भारतीय, वैश्विक नागरिक और इंसान के रूप में, मैं अन्य सभी से आग्रह करूंगा कि वे अपनी सहमति या असहमति और उसके अनुसार अपनी कार्रवाई साझा करें। मैं उपरोक्त ग्राफ़ को शनिवार 02 मार्च 2024 से वैश्विक औसत तापमान विसंगति डेटा पर साझा करता हूं।

यह वैश्विक औद्योगिक सभ्यता के चल रहे पतन और सार्थक हस्तक्षेप की खिड़की तेजी से बंद होने के साथ बड़े पैमाने पर विलुप्त होने के कई अन्य संकेतकों में से एक है। 

हम यहाँ कैसे आए?

“अंधाधुंध खर्च करो! अत्यधिक तेज़ गति के साथ आगे! मर जाओ या जीतो! विकास की ओर अग्रसर! मुझे लगता है कि यह इस विश्वास को दर्शाता है कि यदि हम वर्तमान में बहुत अधिक समस्याएं पैदा करते हैं, तो भविष्य सीख लेगा कि इससे कैसे निपटना है।” अर्थशास्त्री और अमेरिकन इकोनॉमिक एसोसिएशन के पूर्व अध्यक्ष केनेथ बोल्डिंग ने इसे ‘दुस्साहस की नैतिकता’ कहा। इसके विपरीत विवेकपूर्ण आर्थिक नीति कहती है: “एक मिनट रुकें, लाभ और लागत दोनों देखने हैं। आइए दोनों का आकलन करें। हम सीधे चट्टान के ऊपर से खाई में कूदना नहीं चाहते। आइए लाभ-हानि पर नजर डालें। क्या इस निर्णय से हम बेहतर हो रहे हैं या बदतर?”

मुझे इस बात पर कोई आश्चर्य नहीं है कि भारत में कॉरपोरेट फैक्ट्रियों में ट्रकों में भरकर लाए गए ज़ोंबी (मूढ़) और पालतू भेड़ें आपके गोद में खेलेंगे। संदिग्ध अमेरिकी डॉलर के दम पर ‘अमेरिकन पागलपन’ दुनिया भर में फैल रहा है।

“स्वार्थी व्यवहार इनाम से प्रेरित और जन्मजात होते हैं, आदिम मस्तिष्क के अस्तित्व तंत्र में गहराई से जुड़े होते हैं, और जब लगातार प्रबलित होते हैं, तो वे धन, भोजन या शक्ति की लालसा के साथ लालच की ओर भागेंगे। दूसरी ओर, आत्म-संयम और दूसरों के प्रति सहानुभूति जो शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य को बढ़ावा देने में बहुत महत्वपूर्ण हैं, सीखे गए व्यवहार हैं – बड़े पैमाने पर नए मानव प्रांतस्था के कार्य और इस प्रकार सांस्कृतिक रूप से निर्भर हैं।

– पीटर व्हाईब्रो, एएम अप्रैल 2006

फिर भी, आप जिस बात की वकालत करते हैं वह तीन मामलों में आपराधिक उकसावे की बात है। एक, यह अंतरपीढ़ीगत धोखाधड़ी है। लागत आने वाली पीढ़ियों पर थोपी जाती है। दो, भारत जैसे बड़े अत्यधिक अधर्मी देश में – यह औसत का दोष है। तीन, वायु प्रदूषण, जल प्रदूषण, भूमि क्षरण, मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक क्षरण सभी को ‘नकारात्मक बाह्यताओं’ के रूप में खारिज कर दिया जाता है।

(मैं इस नोट को  स्टार्टअप निवेशक ब्रेंडन रोजर्स द्वारा यहां साझा की गई एक लोकप्रिय राय के जवाब में साझा कर रहा हूं।)

वैचारिक स्पष्टता प्राप्त करना

जैसे-जैसे स्थिति बदलती है, अब हमें नागरिक समाज के नेतृत्व वाली विश्व सरकार के साथ एक ‘समानांतर संरचना’ की आवश्यकता है। SIMPOL के संस्थापक जॉन बंज़ल के पास  महान अंतर्दृष्टि है   जो   16 फरवरी को म्यूनिख सुरक्षा सम्मेलन में  एंटोनियो गुटेरेस ने जो कहा था और हरमन डेली ने  बहुत पहले जो साझा किया था, उससे मेल खाता है:

1. हमें एक विश्व सरकार की आवश्यकता है

आज, हमारे पास वैश्विक बाजार है लेकिन केवल राष्ट्रीय शासन है। इस “प्रशासन अंतर” को देखते हुए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि विनाशकारी वैश्विक प्रतिस्पर्धा किसी भी नियंत्रण से बाहर हो रही है और हम सभी को उस ग्रह को नष्ट करने के लिए प्रेरित कर रही है जिस पर हम निर्भर हैं। वैश्विक समस्याओं को हल करने में मुख्य बाधा यह है कि कोई भी सरकार पहले कदम नहीं उठा सकती या अकेले कार्य नहीं कर सकती क्योंकि ऐसा करने से उसकी राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था अप्रतिस्पर्धी हो जाएगी, जिससे बेरोजगारी, पूंजी पलायन और आर्थिक गिरावट का खतरा होगा। जैसा कि ब्रिटेन के पूर्व प्रधान मंत्री टोनी ब्लेयर ने कहा था, “जलवायु परिवर्तन की राजनीति की कठोर वास्तविकता यह है कि कोई भी देश इस चुनौती से निपटने के लिए अपनी अर्थव्यवस्था का बलिदान देने को तैयार नहीं होगा।”

यह सभी वैश्विक समस्याओं के लिए सत्य है। वैश्वीकृत अर्थव्यवस्था में, ऐसा हमेशा रहेगा। इसलिए सरकारें “कैदी की दुविधा” में फंस गई हैं। ऐसा नहीं है कि वे वैश्विक समस्याओं का समाधान नहीं करना चाहते, लेकिन वे ऐसा नहीं कर सकते। वास्तव में, यही कारण है कि व्यापक आंदोलन ने बहुत कम हासिल किया है: क्योंकि यह उन लोगों से बदलाव की मांग करता है – यानी, सरकारें – जो इसे देने में असमर्थ हैं। इसकी जटिलता और पैमाने को देखते हुए, भारत में उच्च शिक्षा प्रणाली के पास विश्व सरकार के गठन का नेतृत्व करने की जिम्मेदारी और अवसर है, जिसकी शुरुआत वैश्विक शासन अध्ययन केंद्र की स्थापना से होगी  , जिसमें आईआईटी बॉम्बे में एडीसीपीएस और आईआईएम बैंगलोर में सीपीपी इसके नोडल होंगे। केन्द्रों. चूँकि समय समाप्त होता जा रहा है, इसके लिए आपातकालीन प्रतिक्रिया की आवश्यकता है। गैया अर्थ संसद, एक नागरिक-समाज पहल जिसे मैंने ग्लोबल एकेडमी फॉर इंडिजिनस एक्टिविज्म ( जीएआईए ) के साथ 5 साल पहले स्थापित किया था, 2006 से इस दिशा में काम कर रहा है। 

2. पदानुक्रम स्वाभाविक एवं आवश्यक हैं

हमारा मुख्य रूप से उत्तर-आधुनिक विश्वदृष्टिकोण जो सभी पदानुक्रमों और सभी मेटा-कथाओं, चैंपियन विकेंद्रीकरण, विविधता, नेतृत्वहीन गठबंधन, क्षैतिज नेटवर्क आदि को खारिज करता है। वैश्विक न्याय पहल के इस खंडित, क्षैतिज, असंगठित समूह के खिलाफ सेट, हमारे पास डीजीसी की एकल, व्यापक गतिशीलता है : एक वैश्विक, एकीकृत, सर्वव्यापी, ऊपर से नीचे, विनाशकारी, नियंत्रण से बाहर गतिशील। एक विकेन्द्रीकृत, गैर-पदानुक्रमित संरचना इसके विरुद्ध कभी सफल नहीं हो सकती। एकता और कुछ पदानुक्रम की आवश्यकता को स्वीकार किए बिना, हमारे पास नागरिक समाज के नेतृत्व वाली विश्व सरकार बनाने की बिल्कुल भी संभावना नहीं है।

इसलिए हमें यह समझने की आवश्यकता है कि पदानुक्रम स्वाभाविक और अपरिहार्य हैं। हालाँकि, चाल वास्तविक पदानुक्रमों (यानी, स्वस्थ वाले) और प्रभुत्व वाले पदानुक्रम (यानी, अस्वस्थ वाले) के बीच अंतर करना है। एक वैश्विक प्रभुत्ववादी पदानुक्रम होने के नाते, डीजीसी को केवल एक एकीकृत, वैश्विक यथार्थीकरण पदानुक्रम द्वारा दूर किया जा सकता है – अर्थात, विश्व स्तर पर समन्वित, सहकारी, नागरिक-संचालित वैश्विक शासन प्रक्रिया के कुछ रूप से जो राष्ट्र-राज्यों से परे और शामिल है: एक वास्तविक पदानुक्रम जो डालता है हम, नागरिक, ड्राइविंग सीट पर हैं, जो हमें राष्ट्रों को अपने शीर्ष पर एक विश्व सरकार के साथ वैश्विक पदानुक्रम पर सहमत होने के लिए प्रेरित करने में सक्षम बनाता है और पुनर्गठित प्रांतों, समुदाय-राज्यों और जमीनी स्तर के शासन संस्थानों को सहयोगात्मक रूप से वैश्विक समस्याओं को हल करने के लिए आवश्यक नीतियों को लागू करता है। . भारत अपने बहुलवादी समाज और समृद्ध विविधता के साथ, उच्च शिक्षा संस्थानों और अपने जीवंत नागरिक समाज के नेतृत्व में, विश्व सरकार के गठन में एक अनुकरणीय भूमिका निभाता है। 

3. सहायकता आंदोलन की एकता का निर्माण करती है

एक और चीज़ जो हम खो रहे हैं वह यह है कि पदानुक्रमों को साकार करने से जहाँ एकता की आवश्यकता होती है वहाँ एकता को बढ़ावा मिलता है और जहाँ इसकी आवश्यकता नहीं होती है वहाँ विविधता को बढ़ावा मिलता है। दुनिया में प्रत्येक सुसंगत इकाई को किसी न किसी प्रकार के शासन द्वारा एक साथ बांधा गया है, चाहे वह एक परमाणु हो, एक कोशिका हो, आपका शरीर हो, या एक राष्ट्र हो। शासन संरचनाएँ भी बहु-स्तरीय हैं, क्योंकि जैसे-जैसे समाज का विस्तार होता है, मौजूदा शासन संरचनाएँ अंततः सामना नहीं कर पाती हैं, इस प्रकार नई, उच्च-स्तरीय शासन संरचनाओं के निर्माण की आवश्यकता होती है। इन स्तरों के बीच परिचालन सिद्धांत सहायकता है: जिसे न्यूनतम संभव स्तर पर हल नहीं किया जा सकता है उसे अगले-उच्च स्तर तक ले जाया जाता है। यह एकता को बढ़ावा देता है जहां इसकी आवश्यकता है, जबकि स्वतंत्रता और विविधता के लिए जगह छोड़ता है जहां इसकी आवश्यकता नहीं है।
इस समग्र संदर्भ में, श्री मूर्ति से मेरी हार्दिक प्रार्थना है कि यथाशीघ्र एक असाधारण आपातकालीन बैठक बुलाई जाए।

साभार,

Chandra Vikash
Convenor
Gaia Earth Sansad
chandravikash.wordpress.com

संस्थापक-संरक्षक
मास मूवमेंट प्राइवेट लिमिटेड
www.maasmvmt.com

सिविक सोसायटी के नेतृत्व वाली विश्व सरकार क्यों और सिविल सोसायटी क्यों नहीं?

नागरिक नागरिकता  इस बात से संबंधित है कि लोग राज्य संस्थानों के साथ कैसे बातचीत करते हैं (मतदान करके या निर्वाचित कार्यालय के लिए दौड़कर, करों का भुगतान करके, या कानून के तहत अपने अधिकारों की पुष्टि करके), जबकि  नागरिक नागरिकता  इस बात पर ध्यान केंद्रित करती है कि लोग एक समुदाय के भीतर कैसे रहते हैं और बातचीत करते हैं, चाहे वह कोई भी हो पड़ोस, एक शहर, एक जातीय प्रवासी, या वैश्विक स्तर पर। नागरिक विश्वदृष्टिकोण में, राज्य समाज का एक अभिन्न अंग है और उससे अलग नहीं है, जैसा कि नागरिक विश्वदृष्टिकोण के मामले में है।

नागरिक नागरिकता हमेशा राष्ट्र से संबंधित होती है, लेकिन नागरिक नागरिकता राष्ट्रीय सीमाओं से परे पहुंच सकती है और वृहद स्तर, वैश्विक नागरिकता तक ज़ूम कर सकती है, या यह सूक्ष्म, हाइपर स्थानीय नागरिकता तक ज़ूम कर सकती है। 

यह संयोगवश वसुधैव कुटुंबकम या एक परिवार/गांव के रूप में विश्व का सच्चा आयात है,   जिसका अर्थ बड़े पैमाने पर विश्व के एक सूक्ष्म जगत के रूप में परिवार/गांव भी है।

Microcosm is Macrocosm. (Yatha Pinde Tatha Brahmande)

एलएसीई-गैया मॉडल  ज्ञान साझा करने के लिए वैश्विक मामलों में वैश्विक नागरिकता के साथ-साथ जलवायु और पारिस्थितिकी को ठीक करने और मरम्मत करने और स्थानीय स्तर पर हमारे दैनिक जीवन का प्रबंधन करने के लिए आपातकालीन प्रतिक्रिया के रूप में ‘कार्बन सिंक’ जीवन शैली के साथ हमारे दैनिक जीवन के लिए हाइपर-स्थानीय या जमीनी स्तर की नागरिकता दोनों को बढ़ावा देता है। जहां तक ​​संभव हो।

संदर्भ: 

1. स्थानीय ही भविष्य है @ ऑस्ट्रेलिया में सस्टेनेबल सिटीज़ कांग्रेस, नवंबर 2018

LOCAL IS THE FUTURE @ Sustainable Cities Congress in Australia

2. स्वस्थ, सामंजस्यपूर्ण और समग्र विश्व व्यवस्था और जीवन के स्वदेशी तरीकों की दिशा में एक बेहतर तरीका @ वर्ल्ड काउंसिल फॉर हेल्थ जनरल असेंबली मीटिंग #37 18 अप्रैल 2022 को

प्रस्तुति:  जीएआईए अर्थ संसद – एक बेहतर तरीका 

वीडियो कार्यवाही:  जीएआईए अर्थ संसद के चंद्र विकास के साथ एक स्वस्थ, सामंजस्यपूर्ण और समग्र विश्व का बेहतर तरीका

‘अब हम इस तथ्य का सामना कर रहे हैं कि कल आज है। हम अभी की भीषण तात्कालिकता का सामना कर रहे हैं। जीवन और इतिहास की इस उभरती पहेली में बहुत देर हो जाने जैसी बात भी है। विलंब अभी भी समय का चोर है. जीवन अक्सर हमें खोए हुए अवसर के साथ नग्न, नग्न और निराश खड़ा कर देता है। ‘मनुष्यों के मामलों में ज्वार’ बाढ़ पर नहीं रहता; यह उतरता है। हम उसके मार्ग में रुकने के लिए समय की बेताबी से दुहाई दे सकते हैं, लेकिन समय हर गुहार को अनसुना कर देता है और तेजी से आगे बढ़ता है। अनेक सभ्यताओं की प्रक्षालित हड्डियों और बिखरे हुए अवशेषों पर दयनीय शब्द लिखे हैं: ‘बहुत देर हो गई’।

– मार्टिन लूथर किंग